Debate
Equipo 2
Grupo: 503
María Nallely Aquino Manzano
Karolina Casarrubias Hernández
Maria Fernanda guerrero Guevara
Sheila Fernanda Jiménez Aguilar
Jazmín Rodríguez Muñíz
Elvia Gutiérrez Alvarez
La idea de que la tendencia más adecuada a emplear en el proceso educativo es la de heterogeneidad la atención. Es decir, diversificar la atención de acuerdo con las características y necesidades educativas de los niños. Darle a cada quién lo que necesita.
Una escuela heterogénea es una escuela que brinda espacios y tiempos para que sus integrantes, tanto alumnos como docentes, puedan demostrar sus capacidades y potenciar sus individualidades respetando diferencias y en búsqueda del bien común
Todas las escuelas deben ser heterogéneas no importa en la clase que sea, pues todos tenemos diferentes formas de aprender, de relacionarnos, diversas dificultades de aprendizaje, diversas motivaciones e intereses.
“En general, la instrucción magisterial tiende a preparar al maestro partiendo de la base de que todos los niños aprenden igual y sabemos que no es así. A medida que ejercemos vemos la desigualdad entre ellos.” Jaqcueline Lamothe, Revista de la Educación Popular.
Todos los niños que se detecten con alguna, etnia, cultura, condición social, barreras de aprendizaje etc. Deben ser canalizados a donde pertenecen para evitarles un rechazo tanto de sus compañeros como de sus profesores, que en muchas ocasiones estos son los que inducen a que estos sean discriminados y excluidos y para evitar este tipo de situaciones es preferible que mejor sean canalizados a otras instancias donde estén con personas con las mismas condiciones que ellos.
Debe evitarse el sufrimiento de estos seres, a toda costa para que no vivan con esos paradigmas de sentirse inferiores a los que lo rodean en un lugar en común.
A los niños en las escuelas se les miente, en su realidad concreta, como puede caber la idea de que el que tiene al lado es igual a él. Cuando una maestra dice: “Chicos acá somos todos iguales” (frase comúnmente usada por maestras de cursos iniciales) como comprende el niño que son todos iguales si el niño que tiene al lado es muy diferente a él, no juega igual, no tiene las mismas características físicas, no quiere las mismas cosas, no habla igual.
La lógica de la heterogeneidad está en la base de un proceso de intervención educativa abierta a la diversidad, que responde a las demandas de todos los alumnos, porque reconoce y acepta las diferencias individuales. Promueve el desarrollo de estrategias pedagógicas que asumen las diferencias no como un hecho lastimoso y problemático, sino como una demostración de normalidad que enriquece la realidad social y educativa.
La educación en este mundo va a requerir entonces una mirada a múltiples necesidades, a múltiples contextos y complejidades implicadas en la sociedad, enlazadas a los sujetos de aprendizaje. La mirada hacia este sujeto, hacia el otro y con el otro debe ser el cambio significativo que debe adoptarse en estas medidas de educación ante la nueva sociedad actual. El compromiso que adquiere la escuela con ese sujeto se orienta a la necesidad de educarlo para vivir y aceptar la complejidad de lo heterogéneo, respetando la instancia de ser distinto y la relevancia que implica la intervención educativa en general, y docente en especial, a partir de tales diferencias.
La educación en este mundo va a requerir entonces una mirada a múltiples necesidades, a múltiples contextos y complejidades implicadas en la sociedad, enlazadas a los sujetos de aprendizaje. La mirada hacia este sujeto, hacia el otro y con el otro debe ser el cambio significativo que debe adoptarse en estas medidas de educación ante la nueva sociedad actual. El compromiso que adquiere la escuela con ese sujeto se orienta a la necesidad de educarlo para vivir y aceptar la complejidad de lo heterogéneo, respetando la instancia de ser distinto y la relevancia que implica la intervención educativa en general, y docente en especial, a partir de tales diferencias.
¿A quién se educa? ¿A “todos”? o ¿A TODOS?
El dilema de la integración y la inclusión educativa
Desde el paradigma de la heterogeneidad debemos afirmar que la integración y la inclusión son temas que están en popularidad, y deben ser hablados, cuestionados, y reflexionados con profundidad.
¿A quién se educa en esta sociedad descripta como compleja y difícil de abordar? ¿Cómo emprendemos el camino de comprender la integración, la inclusión, la educación desde el paradigma de la heterogeneidad? ¿Qué significa que eduquemos a “todos” o a TODOS?
La educación debe ser no sólo un derecho de todos y estar considerado por las leyes que nos rigen como sociedad y comunidad, sino que debe ser una posibilidad, una aspiración de los sujetos a su crecimiento como persona. Pero ¿cómo se logra que la educación no sea entendida en términos de “reclutamiento”?
Para ello es necesario que se tenga en cuenta el paradigma de la heterogeneidad, la idea de que a quién educamos no es solo un tema de políticos y de leyes, sino un tema que nos afecta a todos, a los que opinan, a los que critican, enseñan, cuidan, dirigen, representan. No es sólo un tema político es un tema social, filosófico y de ética.
Se debería educar a TODOS, eso no está en duda, y cuando se afirma esto debemos tener en cuenta que muchos quedan fuera de esta gran palabra que es todos. En las leyes se plantea que el objetivo es educar obligatoriamente a todos los ciudadanos que habitan el territorio del país, pero ciertamente ¿esto es así? Creo que si fuera así no habría tantos dilemas, artículos, estudios y críticos que traten sobre el tema a quién integrar, como integrar, qué es integrar y que implica la integración, cuánto cuesta en términos de dinero, en términos de esfuerzo. Creo que si fuera verdad todo lo que dicen las leyes no habría tanto desempleo, no habría tantos reclamos, no habría niños en la calle. El olvido, y la exclusión de algunos sujetos de la escuela no son sólo de la escuela edificio, sino que es la exclusión de la escuela como institución de socialización, como institución que acompaña a un sujeto a su crecimiento personal, a su descubrimiento.
El dilema de la integración y la inclusión educativa
Desde el paradigma de la heterogeneidad debemos afirmar que la integración y la inclusión son temas que están en popularidad, y deben ser hablados, cuestionados, y reflexionados con profundidad.
¿A quién se educa en esta sociedad descripta como compleja y difícil de abordar? ¿Cómo emprendemos el camino de comprender la integración, la inclusión, la educación desde el paradigma de la heterogeneidad? ¿Qué significa que eduquemos a “todos” o a TODOS?
La educación debe ser no sólo un derecho de todos y estar considerado por las leyes que nos rigen como sociedad y comunidad, sino que debe ser una posibilidad, una aspiración de los sujetos a su crecimiento como persona. Pero ¿cómo se logra que la educación no sea entendida en términos de “reclutamiento”?
Para ello es necesario que se tenga en cuenta el paradigma de la heterogeneidad, la idea de que a quién educamos no es solo un tema de políticos y de leyes, sino un tema que nos afecta a todos, a los que opinan, a los que critican, enseñan, cuidan, dirigen, representan. No es sólo un tema político es un tema social, filosófico y de ética.
Se debería educar a TODOS, eso no está en duda, y cuando se afirma esto debemos tener en cuenta que muchos quedan fuera de esta gran palabra que es todos. En las leyes se plantea que el objetivo es educar obligatoriamente a todos los ciudadanos que habitan el territorio del país, pero ciertamente ¿esto es así? Creo que si fuera así no habría tantos dilemas, artículos, estudios y críticos que traten sobre el tema a quién integrar, como integrar, qué es integrar y que implica la integración, cuánto cuesta en términos de dinero, en términos de esfuerzo. Creo que si fuera verdad todo lo que dicen las leyes no habría tanto desempleo, no habría tantos reclamos, no habría niños en la calle. El olvido, y la exclusión de algunos sujetos de la escuela no son sólo de la escuela edificio, sino que es la exclusión de la escuela como institución de socialización, como institución que acompaña a un sujeto a su crecimiento personal, a su descubrimiento.
Un cambio de paradigma en la sociedad compleja debiera tratarse de un cambio de la simplicidad a la complejidad de la homogeneidad a la heterogeneidad.
No parece adecuado pensar hoy en la escuela que homogeneíza con el objeto de buscar un modelo incuestionable socialmente, con necesidades educativas equivalente. Es más no podemos aceptar a esa escuela que huye del conflicto. La idea de complejidad en la escuela es como dijimos la idea de complejidad social y la complejidad lleva al desorden, a la desorganización y esta desorganización se produce porque hay interacción entre las partes que la componen.
La heterogeneidad de las personas, según esta mirada, debe ser respetada, estimulada y conservada. Desde este enfoque la pedagogía no solo se sostiene sobre el principio de que todos los alumnos son diferentes entre sí, sino también en el de que la diversidad es un tesoro que se debe preservar como uno de los valores patrimoniales de la humanidad.
EXCLUSIÓN DE NIÑOS INDIGENAS.
¿POR QUE SI EXCLUIRLOS EN LA ESCUELA?.
Cuando en el aula llega un alumno con una diversidad cultural distinta a la de los demás es necesario identificarla y posteriormente crear conciencias con los padres de familia de que su hijo o hija no puede seguir recibiendo educación en esa institución, por el motivo de que nunca va a trabajar al ritmo de sus demás compañeros, al contrario trabajara a un ritmo lento, también será víctima de discriminación por los demás, por lo cual es importante cambiarlo a alguna institución en la cual asistan niños del mismo grupo indígena.
Otro punto seria que no existen maestras capacitadas para tratar con alumnos así, además las leyes establecen que es optativo para el alumno o sus padres emplear herramientas de apoyo para que éste sea excluido en el sistema educativo regular y sea incluido en un sistema apto para su situación.
Los niños que se educan en escuelas regulares tienen más probabilidades de convertirse en miembros productivos de la sociedad y de estar incluidos en su comunidad que los que no.
Por lo cual es importante que las escuelas sean homogéneas, que sean de un mismo tipo de alumnos así cada niños tendría su propia escuela con niños como ellos.
El alumno Indígena tiene la condición de hablar como lengua materna alguna de las lenguas indígenas nacionales y que debe ser formado en la misma
La ley general de educación en el artículo 7°, párrafo IV nos dice que “Los hablantes de lenguas indígenas, tendrán acceso a la educación obligatoria en su propia lengua y español.”
Por lo tanto no puedo atender al niño si como docente no hablo su lengua indígena.
Aunque está claro que la educación es una necesidad vital para cualquier niño, la escolarización, del modo en que la viven muchos niños indígenas, puede convertirse en una maldición más que en una bendición. Se suele utilizar en muchas ocasiones como un arma para separar a los niños indígenas de sus familias, tradiciones y lengua; y ayuda al estado a ganar control sobre los pueblos indígenas y sus tierras.
No tiene por qué ser de este modo: existen escuelas indígenas adecuadas. Lo que sucede es que son poco frecuentes.
Muchos niños indígenas denuncian que sus profesores les menosprecian por su identidad y les enseñan que su cultura es “primitiva”. Los niños dongria kondhs en la India, por ejemplo, han denunciado que cuando iban a la escuela les obligaban a usar nombres hindúes, cortarse el pelo y quitarse sus joyas características.
En las escuelas en las que se enseña solamente en la lengua nacional o regional, los niños indígenas que han crecido hablando únicamente en su lengua materna están en desventaja y se quedan atrás académicamente.
Lejos de sus casas durante largos periodos de tiempo en instalaciones educativas que les consideran “atrasados”, los niños indígenas viven una educación que no les aporta nada de su lengua ni ningún conocimiento. En cambio, ésta sustituye su lengua materna por la lengua regional, sustituye lo que habrían aprendido de sus mayores por información de baja calidad aprendida de la mano de profesores poco cualificados y sustituye su sentimiento de identidad por un sentimiento de vergüenza.
Un libro de texto para niños del estado de Gujarat, en la India, afirma que “incluso tras la independencia [los pueblos indígenas] continúan siendo pobres y atrasados. Por supuesto, su ignorancia, analfabetismo y fe ciega son culpables de su falta de progreso porque todavía se niegan a reconocer la importancia de la educación en la vida”.
“Los pueblos indígenas tienen derecho a establecer y controlar sus sistemas e instituciones educativas proporcionando educación en sus propios idiomas, de manera que se respeten sus métodos culturales de enseñanza y aprendizaje.” Artículo 15, Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.
Educación que no supone escuelas
Los pueblos indígenas que no han sido escolarizados no son incultos. Si crecen en su tierra, los niños indígenas aprenden cómo vivir bien en ella; sus compañeros, padres y ancianos les enseñan cuanto necesitan saber para convertirse en miembros competentes de su comunidad. La importancia de esta educación es a menudo pasada por alto o ignorada y denegada eficazmente por funcionarios que diseñan políticas que envían a niños a escuelas desconocidas.
“El conocimiento [de los jarawas] de las plantas, hierbas, enfermedades y criaturas autóctonas de la selva es inmenso y no necesita escolarización. En realidad, nadie puede educarles más. Somos nosotros quienes necesitamos ser educados, porque pronto todo este conocimiento se evaporará con el peligro inminente de extinción de este pueblo.”
-Profesora Anvita Abbi
Las comunidades indígenas conocen, entienden, usan y protegen un amplio número de especies de plantas y animales en sus tierras. Se sabe, por ejemplo, que los mullu kurumas de Kerala, India, utilizan sólo para uso médico unas 136 especies de plantas diferentes.
“Lo que aprendí de mi abuelo y mi padre [es más] útil y práctico que lo que otros aprenden en el colegio.”
- Gunabandiya Uruwarige, jefe wanniyala aetto
Este conocimiento y el complejo sistema de historias, tabúes y rituales que lo rodean no puede ser enseñado en escuelas dirigidas externamente. Se pierde rápidamente cuando se separa a los niños de sus tierras y mayores. La pérdida de este conocimiento no sólo es devastadora para el pueblo: pone en peligro el futuro de todos nosotros. Más del 80% de los lugares con mayor biodiversidad del planeta son el hogar de pueblos indígenas; el complejo modo en que cuidan de su tierra ha nutrido y protegido esa diversidad.
Escuelas que funcionan para los niños indígenas
Las escuelas para niños indígenas pueden ser excelentes: fortaleciendo a los niños y sus comunidades y equipándolos con la habilidad para defender sus derechos, nutrir sus tierras y vivir una vida sana. Una buena escolarización para las comunidades indígenas requiere un enfoque diferente que:
- Esté basado en las comunidades indígenas y se ajuste a sus calendarios, permitiendo a los niños formar parte de las ceremonias, cosechas y otras partes vitales de la vida en su comunidad.
- Se lleve a cabo, en su mayor parte, en la lengua materna del niño, arraigada en el respeto a la comunidad y a sus mayores y en el conocimiento que el niño necesitará para ser un miembro competente de su comunidad.
- Incluya a todas las generaciones en lugar de dividirlas: trabajando con los mayores, padres y abuelos.
EXCLUSIÓN DE NIÑOS CON DISCAPACIDADES.
¿POR QUE SI EXCLUIRLOS EN LA ESCUELA?.
Se encuentran mucho más expuestos y corren un riesgo aún mayor de ser víctimas de todo tipo de abusos.
"La mayoría de niños y niñas con discapacidad son invisibles, excluidos de la educación y de la vida social, y sus voces rara vez son escuchadas o tenidas en cuenta.
Los niños discapacitados tienen diez veces menos probabilidades de ir a la escuela porque "las familias se avergüenzan de sus hijos y creen que no tienen la capacidad para aprendizaje.
En el caso de las niñas con discapacidad, tenían más probabilidades de sufrir violencia sexual y emocional que las niñas sin ella.
Se calcula que menos del 5 por ciento de los planteles cuentan con infraestructura para ser incluyentes.
El secretario de Educación comentó que se calcula que sólo entre el 5 y 6 por ciento de los 13 mil planteles escolares cuentan con infraestructura para ser incluyentes; lo cual se debe en gran medida a que la mayoría de las escuelas fueron construidas hace mucho tiempo, bajo otra política.
La verdad es que tenemos escuelas con más de 50 años de construcción, más de diez años, sin las facilidades para recibir a personas con discapacidad, y en cada escuela que se nos presenta un caso entramos a la solución específica.
"Tenemos los USAER, porque la tendencia pedagógica es que los niños estén integrados en escuelas regulares y para temas muy específicos en los CAM"
De las necesidades educativas comunes a las necesidades educativas especiales.
Las necesidades educativas comunes a las necesidades educativas especiales.
La educación escolar tiene como finalidad fundamental promover de forma intencional el desarrollo de ciertas capacidades y la apropiación de determinados contenidos de la cultura necesarios para que los alumnos puedan ser miembros activos en su marco sociocultural de referencia. Para conseguir la finalidad señalada, la escuela ha de conseguir el difícil equilibrio de ofrecer una respuesta educativa, a la vez comprensiva y diversificada;
proporcionando una cultura común a todos los alumnos, que evite la discriminación y desigualdad de oportunidades, y respetando al mismo tiempo sus características y necesidades individuales.
El concepto de diversidad nos remite al hecho de que todos los alumnos tienen unas necesidades educativas
individuales propias y específicas para poder acceder a las experiencias de aprendizaje necesarias para su socialización, cuya satisfacción requiere una atención pedagógica individualizada. Hasta hace relativamente poco sólo los alumnos con algún tipo de discapacidad eran los destinatarios de este tipo
de ayudas y recursos especiales, mientras que otros muchos que tenían dificultades de aprendizaje, seguían en la escuela común sin ningún tipo de ayudas.
Podemos encontrarnos con alumnos cuyas diferencias se tienen su origen en una historia personal, educativa o experiencial que no les ha permitido desarrollarse y/o socializarse adecuadamente, y van a necesitar ayudas
pedagógicas especiales o de carácter extraordinario, de forma temporal o permanente, aunque sea más frecuente
lo primero que lo segundo y, sin embargo, no presentan ningún tipo de discapacidad.
Podemos encontrarnos también con alumnos que provienen de ambientes especialmente marginales, o que pertenecen a diferentes etnias o culturas, que pueden tener dificultades en una escuela que no considera sus
características sociales y culturales.
El carácter habitual o extraordinario de las actuaciones pedagógicas que hay que poner en marcha para atender las necesidades individuales de los alumnos, no depende sólo del origen de las diferencias de éstos, sino que está también estrechamente relacionado con el tipo de respuesta educativa que se les ofrece.
Las necesidades educativas que pueden presentar determinados alumnos, por las causas anteriormente señaladas, no serán exactamente las mismas en un centro u otro, sino que tendrán una dimensión y matices distintos en función de las oportunidades educativas que se le brinden, los recursos y características de cada
Integración o Inclusión?
“El concepto de educación inclusiva es más amplio que el de integración y parte de un supuesto distinto, porque está relacionado con la naturaleza misma de la educación regular y de la escuela común. La educación inclusiva implica que todos los niños y niñas de una determinada comunidad aprendan juntos independientemente de sus condiciones personales, sociales o culturales, incluidos aquellos que presentan una discapacidad. Se trata de un modelo de escuela en la que no existen “requisitos de entrada” ni mecanismos de selección o discriminación de ningún tipo, para hacer realmente efectivos los derechos a la educación, a la igualdad de oportunidades y a la participación.” HACIA EL DESARROLLO DE ESCUELAS INCLUSIVAS, UNICEF, UNESCO, Fundación Hineni
“Todos los niños y jóvenes del mundo, con sus fortalezas y debilidades individuales, con sus esperanzas y expectativas tienen derecho a la educación. No son los sistemas educativos los que tienen derecho a cierto tipo de niños. Es por ello, que el sistema educativo de un país es el que debe ajustarse para satisfacer las necesidades de todos los niños y jóvenes.” B. Lindqvist, UN-Rapporteur, 1994
En muchas ocasiones hemos escuchado los términos escuela inclusiva y escuela integradora y, a simple vista, entendemos que ambos términos significan lo mismo, pero ¿es realmente así?
La integración educativa la entendemos como aquel proceso en el que los alumnos con discapacidad se adaptan al resto de la comunidad educativa. En cambio, la inclusión educativa implica el derecho a ser comprendido en su singularidad y es la comunidad educativa la que se adapta al alumnado.
